Chine : la Pensée de Xi Jinping sur la Civilisation Ecologique

Face au dilemme du développement durable mondial, la Chine propose une voie singulière, ancrée dans sa propre histoire et philosophie : la « pensée de Xi Jinping sur la civilisation écologique ». Loin d’être un simple slogan politique, ce concept représente, selon un récent rapport du groupe de réflexion de l’Agence de presse Xinhua, une contribution majeure à la gouvernance environnementale mondiale. Enracinée dans une compréhension profonde de l’évolution des civilisations et des traditions chinoises, cette pensée offre une nouvelle perspective pour réconcilier modernisation et respect de l’environnement, et pourrait bien guider la société humaine vers un avenir plus propre et prospère.

Cet article se propose d’explorer les fondements historiques et les applications modernes de cette vision, afin de comprendre comment la Chine mobilise son héritage pour répondre aux défis écologiques du XXIe siècle.

La pensée de la civilisation écologique n’est pas née *ex nihilo*. Elle puise sa sève dans un terreau philosophique et historique riche, où la relation entre l’humanité et la nature a toujours occupé une place centrale. Contrairement à une partie de la pensée occidentale qui a parfois postulé une séparation, voire une opposition, entre l’homme et son environnement, les grandes traditions chinoises ont privilégié une vision d’interconnexion.

Le concept de Tianren Heyi (天人合一), ou « l’unité du Ciel et de l’humanité », est particulièrement éclairant. Il traverse le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme, et postule que l’homme est un microcosme de l’univers, indissociablement lié aux cycles et aux lois de la nature. Le taoïsme, notamment, enseigne que la sagesse consiste à suivre le « Dao » (la Voie), un principe qui régit l’ordre naturel des choses. Agir en harmonie avec le Dao, c’est agir en harmonie avec la nature.

Cette vision philosophique s’est traduite par des réalisations concrètes tout au long de l’histoire chinoise. La gestion de l’eau, par exemple, a toujours été un enjeu crucial. Des projets d’irrigation monumentaux et ingénieux, comme le système de Dujiangyan (construit au IIIe siècle av. J.-C.), témoignent d’une volonté de maîtriser les ressources naturelles non pas en les dominant, mais en s’adaptant à leur flux et à leur logique. Ces projets illustrent une forme de pragmatisme écologique ancestral.

Si les racines sont anciennes, l’émergence de la « civilisation écologique » comme doctrine d’État est une réponse à une crise bien moderne. Des décennies de croissance économique effrénée ont laissé des cicatrices profondes sur l’environnement chinois. Au début des années 2000, la pollution de l’air, de l’eau et des sols avait atteint des niveaux critiques, provoquant des tensions sociales et menaçant la santé publique. Les « villages du cancer » et les protestations environnementales se multipliaient, signalant l’insoutenabilité du modèle de développement.

C’est dans ce contexte que le concept de « civilisation écologique » a été formulé pour la première fois en 2007. Mais c’est sous la présidence de Xi Jinping, à partir de 2012, qu’il est devenu une pierre angulaire de la stratégie nationale, inscrit dans la Constitution en 2018. Xi Jinping l’a positionné comme la nouvelle étape de la modernisation chinoise, succédant à la civilisation agricole, industrielle et matérielle.

| Les Dix Piliers de la Pensée de Xi Jinping sur la Civilisation Écologique (Synthèse) |

| 1. Primauté du Parti : La direction du Parti Communiste est essentielle à la construction écologique. |
| 2. Prospérité partagée : La civilisation ne peut prospérer que si l’écologie prospère. |
| 3. Harmonie Homme-Nature : Poursuivre la coexistence harmonieuse. |
| 4. La valeur de la nature : « Les eaux claires et les montagnes vertes sont des atouts inestimables ». |
| 5. Bien-être universel : Un bon environnement est le plus grand bienfait pour le peuple. |
| 6. Révolution du développement : Le développement vert est un changement de paradigme. |
| 7. Gestion systémique : Approche holistique des écosystèmes (montagnes, rivières, forêts, etc.). |
| 8. État de droit strict : Utiliser les lois les plus rigoureuses pour protéger l’environnement. |
| 9. Action citoyenne : Faire de la « Belle Chine » une action consciente de tous. |
| 10. Gouvernance mondiale : Construire conjointement une civilisation écologique mondiale. |

Loin de rester un concept abstrait, cette pensée se traduit par des actions d’une ampleur considérable, visant à faire de la Chine un leader de la transition énergétique et écologique.

– Projets de restauration monumentaux : Le projet de la Grande Muraille Verte, lancé en 1978 pour lutter contre la désertification par une reforestation massive, est l’un des plus grands programmes écologiques au monde. Il vise à planter des milliards d’arbres sur des milliers de kilomètres d’ici 2050.

– Leadership dans les énergies renouvelables : La Chine est devenue le premier investisseur et producteur mondial d’énergies solaire et éolienne. En 2024, elle a installé plus de capacité renouvelable que le reste du monde combiné, atteignant son objectif de 1 200 GW pour 2030 avec six ans d’avance.

– Transition vers la mobilité électrique : Le pays domine le marché mondial des véhicules électriques, représentant près de 60% des ventes mondiales en 2024, et contrôle une part écrasante de la production de batteries.

– Engagements climatiques ambitieux : La Chine s’est engagée à atteindre son pic d’émissions de CO2 avant 2030 et la neutralité carbone d’ici 2060. Ces objectifs ambitieux structurent l’ensemble de sa politique industrielle et énergétique.

La pensée de Xi Jinping sur la civilisation écologique propose une alternative au modèle de développement qui a prévalu jusqu’ici. Elle ne rejette pas la croissance, mais cherche à la réorienter vers des secteurs verts et technologiques, en affirmant que la protection de l’environnement est une condition sine qua non du développement économique à long terme.

En se présentant comme un champion du développement durable et du multilatéralisme, notamment face aux fluctuations de l’engagement occidental, la Chine offre une « solution chinoise » aux défis mondiaux. Cette approche, qui combine un volontarisme étatique fort, des investissements massifs dans la technologie et une référence à un héritage culturel d’harmonie, ouvre une nouvelle voie vers la modernisation.

La pensée sur la civilisation écologique est bien plus qu’une simple politique environnementale. C’est un projet de société total, qui articule histoire, philosophie, économie et géopolitique. En renouant avec sa sagesse ancestrale pour affronter la crise écologique, la Chine ne cherche pas seulement à se sauver elle-même ; elle ambitionne de proposer au monde un nouveau paradigme de développement, où la prospérité de l’humanité et la santé de la planète ne sont plus des objectifs contradictoires, mais les deux faces d’une même médaille.

Nasrallah Belkhayate